纺织百科

　　按结构分类：固定木脚椅、固定四脚钢管椅、带升降五星爪轮椅、带升降五星爪固定脚等

椅子的选购

　　椅子具有很强的实用性，在各个房间都会出现，它的主要功能就是便于人们休息，所以它的舒适度是衡量一张椅子好坏的主要标准。
　　一般人选择双人椅，大多选择舒适性较强的，这类椅运用在卧室，可躺可卧，也能披挂衣物，可以一物多用，还可摆放在起居间内，运用不同的颜色营造出休闲好心情。选择双人椅时，有两个考虑因素：功能及材质。在功能上双人椅可满足两人或三人的需求，具体根据居室家庭成员的人数而定。常见的材质是布质的和皮面的。布质易于清洗和调换，可随季节变化调换表面；皮质的椅子可显高贵，但不太适合夏季。
　　单人椅对空间的利用较面积大的多人椅、沙发更具多变性。单人椅因其圈背造型的不同，在空间的运用上也有不同的功能用途，如果运用的得当可体现出主人的个性，不得当则会弄巧成拙；高背式单人椅，适合居家使用，能传递出休闲、轻松的居家氛围；流线造型、颜色对比强烈，具强烈视觉美感的坐椅，十分适合单身贵族或工作室；个人风格强烈的休闲椅、躺椅、摇椅，适合置放在空间一角或阳台，作为心情的转换站。
　　

荒诞派戏剧之父尤奈斯库代表作《椅子》

　　《椅子》就是一堂课
　　看过西班牙著名电影导演阿莫多瓦的那部《Talk to her》，一定还记得开场时那个瘦削的女人和两把空荡荡的白色椅子……可你也许不知道，这就是世界著名“荒诞剧之父”尤奈斯库的代表作《椅子》。作为本次艺术节的特邀剧目，定于11月14日在话剧艺术中心首演的美国七彩剧团《椅子》本周在二医、财大和上师大预演三场，率先为学生们上一堂别开生面的荒诞课。
　　和国外戏剧大多追求的先锋前卫有所不同，美国七彩剧团带来的这台《椅子》整个表演中规中矩，像一个不断传教的老师，而演出开始前特意安排的背景介绍，就是一堂戏剧理论课。故事的本身其实不仅荒诞而且无趣：一个无名小岛上，孤独居住的老年夫妇要开一个讨论人生真谛的演说会。两人喋喋不休地说着，可倾诉的对象却只有面前的椅子。慢慢的更多椅子占据了舞台，原来处在中心的演员被挤到了边缘，最后被迫消失。可即使这样，人的内心还是备感拥挤逼仄。没有经验，也没有旁证，每个人都在孤军奋战，日益强大更助长了独立的生存，让精神沟通变得虚妄而无必要……来自亚特兰大的黑人女艺人，让人想起郝思佳的黑嬷嬷那生动的肥硕身体和红色衬裙。相比之下男演员更有诗人气质，一身麻衣和光脚示人的形象有作者尤奈斯库本人的影子。没有话筒，也没有中文字幕，纯正的美语分毫不差传到了最后一排，让人不得不佩服演员的专业素质。
　　戏的最后，看透世界的老人纵身跳向窗外，手持十字架的孩子在黑板上写下无人能懂的文字符号。全戏想要告诉人们的正是无法告诉，生活的意义也恰恰在于没有意义。来自保加利亚的导演在演出结束后告诉记者，他并不认为荒诞剧一定枯燥。事实上，这台存在主义哲学色彩浓厚的“思想剧”背后，融入了导演很多创新的理念。包括黑人演员、宗教音乐、来自中国的椅子……而这一切，和美国特有的戏剧、文化精神正不谋而合，那就是另类不忘坚守、经典不失“杂糅”。
　　尤奈斯库曾经写过不少专文，阐述他这一套反动的美学观点和艺术主张。比如，在一九五八年二月《新法兰西》杂志刊登的一篇题为《戏剧的实验》的文章里，他说：
　　如果说戏剧的本质是扩大效果的话，那么就应该尽量地扩大、强调、激化它的效果，使它达到顶点。促使戏剧跨越既非戏剧性质又非文学性质的中间领域，就是使戏剧恢复它的本色，它原来的自然界限。……应该使戏剧朝着畸形以及漫画的方向迅速奔驰……使戏剧回到令人无法忍耐的地步。让戏剧把一切推向痛苦的极点。
　　……戏剧是感情的极度夸张，脱离真实的夸张。
　　如果没有精神上的童真（标新立异）……也就没有戏剧，没有艺术了。人们可以用滑稽的手法加强一出戏的悲剧含义……
　　对于某些人说来，悲剧在某种意义上似乎能使人更加感到鼓舞，因为，假使悲剧要表现被天命所征服、所击败的人的软弱无力的话，那么悲剧就承认了……天命的现实……驾驭着宇宙的规律的现实。而人的软弱无力，人的奋斗的无用，在某种意义上说，似乎也就是喜剧性的了……
　　又如，在发表于一九六一年九月号美国《戏剧艺术》中的一篇文章（《使神奇的东西获得生命》）里，他更毫不隐讳地说，正如—幅画的作用就是一幅画一样，“戏剧的作用就是成为戏剧……如果戏剧成了戏剧以外的别的什么东西（一次示威，说明一个思想，企图进行煸动、教育或是再教育，等等），那它未免是太渺小了……”他并且公开攻击现实主义，说现实主义把“想像力禁锢在四堵最狭隘的没有窗户的墙壁之内。他们把这种现实主义称为生命和光明，其实却只不过是死亡和阴影”。而只有“先锋派”的那种毫无意义的“艺术”，才是真正的“艺术”！他说，“如果一个人不了解‘无用’的用处，和‘有用’的无用，那他就是不了解艺术的真谛。”
　　所有这—切当然只能说是疯狂。然而，在那彻底丧失理性的资本主义世界中，正是这种疯狂的东西最有市场。所以目前这些所谓“先锋派”戏剧，不仅在法国本国闹得满城风雨，①而且它的影响竟已遍及整个资本主义世界。“先锋派”的剧本（自然包括本剧在内）在纽约、伦敦等地上演时，每每被渲染成轰动—时的大事件，英、美本国的“先锋派”作家也已经在渐渐露头了
　　

精彩文段

　　　老头儿：（当老太太始而老声老气轻轻地笑着，继而发出一阵阵越来越高的笑声的时候，老头儿也一边讲着一边跟着大笑：最后咱们来到了，咱们笑得连眼泪都流出来了，那个故事是那么笨拙可笑……那个笨蛋使尽全身力气，光着个肚子跑来了，那个笨蛋挺着老大个肚子，他扛着满满一箱大米来到了；大米泼出来撒在地上……那个笨蛋也躺在地上了，肚子贴着地……最后咱们笑啊，咱们笑啊，笑啊，那个笨蛋的光肚子贴在地上的大米上，那个箱子，那个贴在地上的大米肚子的故事，光着个肚子，沾满了大米，最后咱们笑啊，笑啊，那些笨蛋最后全光着来到了，咱们笑啊，笑啊……
　　老太太（大笑着）：最后咱们像笨蛋似的大笑着，最后咱们全光着来到了，咱们大笑着，那箱子，那装满大米的箱子，那贴在肚子上的大米，那地上的……
　　老头儿和老太太 （一齐大笑着）：最后咱们大笑着。啊！……大笑……来到……来到……啊！……啊！……到了……来到了……来到了……那个笨蛋的光肚子……带着大米来到了……带着大米来到了……（这是我们所能听到的字句）最后咱们……光着肚子……来到了……那箱子……（然后老头儿和老太太慢慢安静下来）咱们大……啊！……笑着……啊！……来到了……啊！…来到了……笑着……笑着。
　　老太太：过去的情况就是那样儿，那就是你的美妙的巴黎。
　　老头儿；还有谁能讲得更动听哩？
　　老太太：啊！我的亲爱的，你真是太妙了。啊！你真是，你知道，你真是，你真是，你可以愿意做什么就做什么，远不只是一个家务总督。
　　老头儿：让咱们谦虚一些……咱们应该满足于这小小的……
　　老太太：也许是你自己断送了你的前途？
　　老头儿（忽然哭起来）：我断送了我的的前途？我砍断了我的前途？啊！你在哪儿，妈妈，妈妈，你在哪儿，妈妈？……唏，唏，唏，我是一个孤儿。（他呜咽着）……一个孤儿，苦儿。
　　老太太：我在这儿，你害怕什么呢？
　　老头儿：不，西米拉米斯，我的亲亲，你不是我的妈妈……孤儿，苦儿，谁来照顾我呢？
　　老太太：可有我在这儿呀，我的亲爱的！
　　老头儿：那可不是一回事……我要我的妈吗，呐，你，你不是我妈妈，你……
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　　老太太 （哭泣着）：对，对，让咱们在最大的光荣中死去……让咱们的死变成—种永远传流的神话……至少，他们会用咱们的名字给一条街道命名的……
　　老头儿 （对老太太）：啊我的贤良的内人！……在这整整一个世纪里，你一直毫不犹豫地信任着我，从来也没有离开过我，从来也没有……可是今天，多么不幸啊，在这个最重要的时刻，这里的人群却毫不留情地把咱们分隔开了……
　　我一直只有一个希望
　　希望咱俩躺在一块儿
　　咱们的骨头在一堆儿
　　两人共着一张皮
　　两人共着一个坟墓
　　让吃我的肉的蛆虫
　　也啃着你的老肉皮
　　让咱们俩烂在一起……
　　老太太：烂在一起……
　　老头儿：多不幸啊！……多不幸啊！……
　　老太太：多不幸啊！……多不幸啊！……
　　老头儿：……咱们的尸体将要彼此远远地分离了，咱们将各自在寂静的深水中腐烂掉了……请不要过份地怜悯我们。
　　老太太：事情该怎样，就得怎样！
　　老头儿：我们决不会被人遗忘的。永恒的帝主将会记得我们，永远记得。
　　老太太 （如回声）：永远记得。
　　老头儿：咱们一定会在世界上留下一些痕迹，因为咱们是人，不是城市。
　　老头儿和老太太 （一起说）：一定会有一条街道将用咱们的名字命名。
　　老头儿：尽管现在情况对咱们不利，从空间来说，咱俩是被分开了，可是，让咱们在时间上、在永恒的观念上连结在一起吧：让咱们在同一个时间死去……（对演说家，他现在正一动也不动，呆若木石）现在最后一次……我把—切都嘱托给你……我完全信赖你。你一定要替我把所有的话都讲出来……把我的消息留给人类……（对皇帝）如果皇帝陛下容许的话……再见，所有的人。再见，西米拉来斯。
　　老太太：再见，所有的人……！再见，我的亲爱的！
　　老头儿：皇帝万岁！
　　他向着看不见的皇帝撒着纸花，并向他扔过去五彩的长纸条；我们听到鼓号声，并看到像烟火一样的光亮。
　　老太太：皇帝万岁！
　　无数的纸花和长纸条向皇帝的方向扔去，接着又扔向痴呆的、一动也不动的演说家和那些空着的椅子。
　　老头儿 （如前）：皇帝万岁！
　　老太太 （一如老头儿）：皇帝万岁！
　　老太太和老头儿大声叫着：“皇帝万岁”，同时从窗口跳了出去。台上忽然沉寂下来；烟火也停止了；我们只听到从台后两边传来一声叫喊“啊”，和人体落在海水中的声音。从正门和窗口射进来的光完全消失了；台上只剩下和开始时一样微弱的光线；忽然显得一片阴暗的窗户依然大开着，窗帘在风中飘荡。
　　演说家：（在他们双双自杀的时候，他一直呆呆的一动也不动，现在，过了一会儿之后，他决定要说话了。他面对着一排排的空椅子；他让看不见的人群了解他是既聋且哑；他打着哑巴的手势；极力想要让大家了解他的意思；接着他咳嗽、叹息、发出一阵和哑巴一样的喉音）嘿，姆，姆，姆姆。居，咕，呼，呼。火，火，居咕，勾。
　　因为实在没有办法，他只得绝望地把两只胳膊垂了下来；忽然，眼睛一亮，他想到了一个主意，他转向黑板，从口袋里掏出一支粉笔，用极大的字体写下：
　　神 训
　　接着又写：
　　嗯嗯啊啊 嗯嗯姆 嗯呜嗯呜嗯
　　呜弗
　　他又转过身来，向着台上看不见的人群，用手指着他在黑板上写的字。
　　演说家：姆姆，姆姆，咯，咕。姆姆，姆姆，姆姆，姆姆，姆姆。
　　接着，他自己感到很不满意，一挥手就把黑板上的字擦去，又写上另外许多字，在那些字中我们可以看出：
　　再见 啊再见 啊吧
　　演说家又一次转向台上的人群；他微笑着，做出询问的样子，意思表示希望大家已经了解了他的意思，听懂了他所讲的话；他对那些空椅子指着他所写的字。他一动也不动地呆了一会儿，样子很严肃，也似乎很满意；可是接着，由于没有看到他所希望的反应，笑容逐渐消失，他的脸色阴暗下来；他又等待了一会儿；忽然他极不高兴地草草一鞠躬，就走下讲台来；他向台中间的正门走去，步子像一个幽灵—样；在走出正门之前，他又慎重其事地向那几排空椅子一鞠躬，向看不见的皇帝一鞠躬。现在台上除了椅子、讲台和满台的纸花和纸条以外，什么也没有了。正门大开，外边是一片黑暗。
　　这时我们第一次听到看不见的人群发出了人的声音；他们大笑着、彼此交谈着，他们发出嘘的声音和表示轻蔑的咳嗽声，这声音一开始很低，随着慢慢高起来，接着又逐渐低了下去。这一切一定要持续较长时间，长到足使观众——真正的看得见的观众——对这一结尾留下极深刻的印象。幕很慢很慢地落下。
　　1951年4－7月
　　最初演出时，在演说家发出哑巴的咕噜声中幕落。没有使用黑板。——原注。

同名诗歌《椅子》

　　《椅子》是一首诗歌，作者马林·索列斯库（Marin Sorescu），是当今罗马尼亚大诗人，1936年生于布尔哲斯帝（Buizesti）村，是个农家孩子，在克拉约瓦（Craiova）与布列地尔（Predeal）上中学，毕业亚西（Lasi）大学语文学系。1978至1990年主编文学评论《树枝》（Ramuri），目前是《文学人》（Literatorul）的主编。
　　

诗文

　　
　　每天傍晚
　　我都要从我的邻居那里
　　收集所有现成的椅子
　　并对它们朗诵诗歌。
　　如果你知道适当地置放椅子
　　它们
　　就对诗歌非常敏感
　　那就是
　　我变得激动
　　并且接连数个小时对它们
　　喋喋不休地谈论我的灵魂
　　多么美丽地死于白天的原因。
　　我们的相会
　　通常心平气和
　　没有多余的热情。
　　无论怎样
　　这意味着我们大家
　　都尽了自己的职责
　　并能继续下去。