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堆绣

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  堆绣又是一种别开生面的寺院文化艺术。从广义上讲,堆绣属于唐卡的一种。唐卡有卷轴(绘画)唐卡、刺绣唐卡、提花唐卡、贴花唐卡(又称剪堆、即堆绣)和宝石唐卡几种。其中堆绣为塔尔寺“三绝”艺术之一。
  堆绣是用各色棉布、绸、缎剪成所设计的各种图案形状,精心堆贴成一个完整的画面,然后用彩线绣制而成。其工序有图案设计、剪裁、堆贴、绣制,个别图案部分上色等。以堆贴为主,绣制为辅。堆绣分平剪堆绣和立体堆绣两种。平剪堆绣是将剪裁成的各色布料图案堆贴在设计好的白布上,再用彩线绣边即成。而在于剪的图像内垫上棉花或羊毛使图形凸起,然后粘绣在对称的布幔上,再将堆绣好的不同形状的图像用绣缎联成一个巨幅画卷,构成一组完整的画面,悬挂于殿堂之上,所堆绣的形象富有立体感和真实感,称为立体堆绣。
  堆绣题材主要选择佛像、佛经和罗汉故事,也有神话传说中的“蟠桃会”和“八仙传说”画面。注重人物形态(神态)的塑造,讲究各色绸缎的选用配置。其粗犷中显细腻,点滴中见绝妙,技艺精湛,巧夺天工。它采用浮雕与刺绣巧妙相结合的手法,体现出具有较高的工艺美术价值和审美价值。大经堂中悬挂的“十六尊者(罗汉)显神通”和“八仙过海”,是两幅大型绝妙的堆绣佳作。堆绣艺僧依藏传佛教十六罗汉和八仙各自的神通,按照自己的丰富想象和审美经验堆绣出个性鲜明、形态表情各异、具有神秘、憨态可掬和美感的十六罗汉及八仙形象。或降龙、或伏虎、或镇魔、或返老还童,其造形皆达到了静中有动、生动传神、惟妙惟肖的境地。阿嘉活佛院和佐格活佛院的佛堂中各藏有一幅内容为“蟠桃会”的立体堆绣作品。佐格佛堂内的是一幅独具匠心的汉文“寿”字形堆绣,宽约3尺,长6尺,字体美观大方,有强烈的立体感。它将蟠桃会的盛况全部布局在这个堆绣寿字上。寿字上部正中为王母娘娘,稍下两边为侍女,下面依次为八仙,最下端有悟空双手捧仙桃下跪做敬献之状。其间堆贴有表示长寿的仙鹿、寿桃、仙鹤、莲花等。寿字周围上部有红日皎月,祥云缭绕,中部卷云花草,下部有山水、狮虎。结构合理,布局紧凑,人物虽小而鲜明生动,近似浮雕,为堆绣艺术珍品。塔尔寺单幅堆绣题材多为各种佛、菩萨、护法神、密宗金刚、八瑞相、宝马、白象、喷焰摩尼等图案,联幅画面多为佛教故事和神话故事。单幅堆绣不仅在各殿堂、经堂内悬挂,而且在寺院临近的许多商店里皆有出售,已成为一种寺院的商品和礼品。有外地施主、知名人士、贵宾来寺参观考察,寺方赠以堆绣佛像作为纪念。寺院曾向国家领导人敬献堆绣作品以示永久性留念。
  寺内珍藏有两付用各种珠宝串镶制成的宝石唐卡,其中一幅为吉祥天女护法神宝珠唐卡。还有一幅用各色锦线刺绣的密宗大势至菩萨唐卡像,是该寺的艺术珍品。寺院在法会期间展献在莲花山上的释迦牟尼像、狮子吼佛像、弥勒佛像和宗,喀巴大师佛像也是极为珍贵的堆绣艺术品,一般长约20多米,高30余米,其平方面积之大能遮盖一座小山,寡为佛寺的艺术奇观。堆绣内容题材基本与壁画一样,其制作工艺精细,图案别致,形象生动,富丽奇绝,是塔尔寺的独特传统艺术。至今,寺院长年组织艺僧专门制作唐卡、堆绣,使这种独特的传统工艺发扬光大。寺区附近的一些商人也聘请艺人效仿制作,堆绣唐卡已开始销往国外。堆绣是装潢殿堂的高级工艺晶,使佛殿绚丽多彩,富丽堂皇,也给人们一种身临佛境的神秘感。它是艺僧们的劳动和智慧结晶,呕心沥血的佳作,不仅受到信徒的赞赏和崇敬,也为社会艺术界人士所称道。
  “三绝”艺术作为佛教寺院的文化艺术,通过广播、电视宣传,向社会展示,以及游人光临参观。在国内外产生了一定的影响,提高了它的知名度和声誉,被称为东方一大艺术奇观。
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